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各地出嫁女儿回娘家的风俗,为什么定在第三天

时间:2019-11-03 19:03来源:澳门新葡萄京app下载
小芳如同她的名字一样,淳朴,个子中等,普通的走在人堆里马上消失的了无影踪。她上有两个年长的兄长,下有一弟一妹,正好处于人不疼狗不爱的正中间,从父母那里得到的爱是姊

小芳如同她的名字一样,淳朴,个子中等,普通的走在人堆里马上消失的了无影踪。她上有两个年长的兄长,下有一弟一妹,正好处于人不疼狗不爱的正中间,从父母那里得到的爱是姊妹五个里面最为不多的。小芳自小沉默寡言,由于其母亲不太勤于持家,她大小就跟刷锅燎灶的父亲学习厨艺,跟村里婶婶学习针线活计,到了18-9岁,无论是做饭还是针线活都是村里同龄人里的翘楚。

回娘家——春节习俗

问:新婚“回门”的习俗是怎么回事?为什么定在第三天?

回娘家作为一种古老的汉族民俗文化,新娘出嫁三天便回门,称为“归宁”、“三朝回门”、“头转客”,含有“成家不忘娘”之意。除此之外每年正月初二、初三,中国各地汉族同胞出嫁的女儿要回娘家,夫婿要同行,所以俗称迎婿日。

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正月初二、初三,我国大部分地区都有回娘家的习俗,嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。 女儿回娘家,必备办一大袋的饼干、糖果,由母亲分送邻里乡亲,一如过年的情景。如果家中有多个女儿的,而这些女儿又不在同一天归来,那么,就要来一个分一次,礼物颇薄,四块饼干而已。然而,它反映的情意却甚浓,真正的是“礼轻情意重”,它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中,若家中有侄儿,当姑母的必须再掏腰包,尽管在初一日给压岁钱时已经送了,可这一次意义不同。

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回娘家,在中国北方又称走娘家。是一种很有特色的汉族岁时风俗。每年正月初二、初三,中国各地汉族同胞出嫁的女儿要回娘家,夫婿要同行,所以俗称迎婿日。

由于家境窘迫,白专典型大行其道,小芳自然无缘跨进校门。父母为了给大哥定亲,而不得不早早给小芳在其六七岁时定了娃娃亲。等到小芳出落成大姑娘了,男方上门提亲,小芳自然尊崇父母之命,因为男方长的高高大大的,有的是力气,再说男方家里不缺吃的,因为是偏远山区乡村,只要勤快,荒地是漫山遍野的。小芳出嫁了,其母亲是十二分的不舍,马上少了一个挣工分的,家里的一日三餐也没人料理,小女儿太小还不能胜任。小芳的母亲是很不情愿去灶台转的,只是嘴里吸吧个旱烟袋,东家转转,西家串串,估摸自家丈夫把饭做的差不多了,才会踏进家门的。小芳也是不舍得走的,出嫁前一天哭了大半宿,因为自己要托付终生的那个男人只说过两三句话,连手都没拉过。小芳新婚后第三天按照风俗该带新夫婿回门的,小芳的父亲把家里里外拾掇的干净利落,就等女儿带新姑爷来。可是都到了午后了,只见姑爷黑着脸,还带了2-3个弟兄,进门不打招呼,就让小芳父母交出小芳来。气势汹汹的兴师问罪的样子让小芳父母丈二和尚摸不着头脑,细问缘由,原来小芳在婚后的第三天早晨就不见了。回娘家的礼数都在家里,只是其几件换洗衣物跟人一起不见了踪影。新婚夫婿估摸是小芳逃回了娘家,或者是躲藏到了自己的亲戚家了。小芳的父母回过神来,倒是反问女婿把自己的女儿弄哪里去了?活要见人,死要见尸的,哭天抹泪的,闹的整条村里都喧嚣了几天,小芳的夫婿隔三差五来小芳娘家要人,小芳的父母反向对方要人,也日夜牵挂小芳的个人安危。男方来小芳的娘家闹腾了个把月,也没有个结果,小芳父母也习以为常,女婿来了,就尽量躲到邻居家里,女婿开始还砸过东西,也找不出值钱的东西撒气,就是把柜台上做装饰用的空酒瓶子在小芳家的大门外摔碎了2-3个图个声响。大概过了大半年的,女婿闹腾的次数逐渐稀少下来。小芳的父母也不再外出打听寻找小芳了。村里人也很纳闷,新婚的女儿不见了踪影,小芳的父母为何不急不恼的,除了应对女婿的上门兴师问罪之外,也不见得继续寻找,想必父母知道小芳的下落。大概过了一年时间,小芳离家出走的小道消息在村里传开了,原来小芳在新婚第三天先是逃到了一姑妈家里,躲藏了几日,跟姑妈道情了离家的缘由,然后再辗转了几家亲戚家躲藏,自然是带话给了自家父母的,好让父母放心。原来小芳新婚第一天的洞房花烛夜里,新郎和衣而卧,小芳想必新郎操办婚事忙碌的缘故。到了新婚第二天晚上,新郎辗转反侧,由于出嫁前听堂嫂或明或暗的训导,小芳思想准备着和新郎该发生点什么,就没有了睡意,只是睁眼盯着黑魆魆的窑顶发呆。睡了大半宿的,新郎没有任何亲近自己的行动,只是悉悉索索的翻身后出门去,大概是去茅房了。小芳等待那特殊的时刻到来。过了好久,才有人推门进来,脚步急促的关门,摸索着钻进小芳的被窝,很是迫切和粗鲁的解开小芳的衣衫,也许是第六感在起作用,小芳感觉亲近自己的人有点异样,跟自己的新郎新婚前两天的印象有很大差别,情急之下,就拉亮了电灯,小芳不知哪里来的力气,一把推开了正在解自己衣衫的男人,啥时惊呆了,看见了那人的面孔,原来是其新郎的哥哥。新郎的哥哥马上逃出了新房,只见新郎的母亲和新郎立马闯进新房,齐刷刷的跪在地上,双双哀求小芳息怒,说是新郎小时侯爬树不小心意外伤了鸡鸡和蛋蛋,无法行男女之事,恳请小芳给新郎留个一男半女的,即使离婚也可以。小芳惊恐之余安静下来,先安抚婆婆和新郎,答应此事不与外人道。新郎没有识破小芳的心思,折腾了大半宿的,睡意朦胧,直到一大早醒来,不见了小芳的踪影。小芳在亲戚家躲藏也不是常事,一则怕新郎打探到消息闹腾,二来谁家也没有添一口腕的余粮。就在亲戚的帮助下,小芳最后跟山里头的一个不算太老的单身过起了日子,那年月,山里头人少地多,吃粮不愁,由于闭塞偏远,不用太多担心新郎找到,最后生养了二男一女。过了若干年后,小芳才敢带孩子们回娘家了,头顶上夹杂了些许银丝,尽管还40岁不到。小芳的男山里的男人始终没有随同小芳回过娘家。小芳的新郎一直单身,还是小芳的法定丈夫,因为那一个法定的红本本至今还在新郎手里珍藏着。

新娘出嫁三天便回门,称为“归宁”、“三朝回门”、“头转客”,含有“成家不忘娘”之意。而新女婿去拜见岳父母,则有向他们表示“感恩戴德”之意,藉以增厚姻亲之谊。

这是我国回族青年结婚仪式。结婚的第一天叫做是“尕宴席”,第二天叫做是“大宴席”,结婚的第三天就是“回门”,就是刚刚结婚过门的姑娘,在她结婚的第三天要和自己新郎一同回娘家,向自己娘家父母亲、亲眷、朋友见个面,表示自己结婚,到婆家后的情况,到自己娘家去报个到,给这些人安个心,表示自己回报、探望自己父母恩情、、表达自己对亲眷、兄弟姐妹的思念之情。

回家时要携带礼品,名为带手或伴手。必备办一大袋的饼干、糖果,由母亲分送邻里乡亲,一如过年的情景。如果家中有多个女儿的,而这些女儿又不在同一天归来,那么,就要来一个分一次,礼物颇薄,四块饼干而已。然而,它反映的情意却甚浓,真正的是“礼轻情意重”,它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中,若家中有侄儿,当姑母的必须再掏腰包,尽管在初一日给压岁钱时已经送了,可这一次意义不同。

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通常由新娘的弟妹到新郎家,请新郎新娘相偕回娘家。大多上午接受邀请,中午聚餐,日落前回家为宜。(新婚未满四个月忌在外过夜,所以归宁宴毕,新郎新娘即相偕齐返男家)北部习俗,女方于订婚日宴客;南部习俗,女方于归宁日宴客。

之所以安排“回门”这个仪式在第三天,就是因为,回族青年结婚,整个仪式中有四部曲:“尕宴席”、“大宴席”、“回门”、“会亲家”。

这一天出嫁的女儿回娘家探访乃至小住。因为女儿在出嫁后,在婆家要操持家务,伺候公婆,还有应付各种妯娌、姑嫂关系,甚是辛苦,所以娘家会赶在节庆时接女儿回家来住几天,名为探亲,实则休息。却表达了汉族劳动人民普遍希望辞旧迎新,迎接新一年的美好生活的传统心理。它反映的情意却甚浓,真正的是“礼轻情意重”,姑娘对乡亲的切切的思念。

归宁时,新郎要带礼品,如橘子、苹果、 饼或 柑、酒等礼品,赠予岳家。

“尕宴席”是男方一家的新郎、小伙子们要到女方家娶亲,因此主要是招待男客人,男方家娶亲,女方家的男客送亲,到新郎家,吃席做客,送亲的女客人很少,是固定安排参加婚礼的;

各地出嫁女儿回娘家习俗

女方应准备回礼:米香、糯米糕、桃饼、六件蜜饯、两枝有根叶的甘蔗、种子鸡一或二对(约二、三个月大的公鸡、母鸡各一只,准备新娘生产时进补用)、橘子、香蕉,供新人带回男方。(现代习俗改将上列物品在结婚日随礼车带回男方)

“大宴席”是第二天,是由出嫁的姑娘女方一家的女客人们,才可以参加到去男方家做客、探亲、看望新娘的活动中去。参加第二天的“大宴席”的人数当然比较多,所以就叫做是“大宴席”。

一、陕北

年初二叫娘家去拜年,必须在娘家住一夜,年初三上午吃了早饭才离开。夫妻俩年初二在娘家住宿,在当地有着严格的性禁忌,不允许同床共枕和发生性行为。这种习俗,一般父母会在女儿即将出嫁前作为出嫁时必知的事宜传授给女儿,待女儿出嫁后第一年回娘家,父母特别是母亲都会悄悄叮嘱女儿执行。

“回门”固定地安排在第三天,是因为前面两天,新娘都是在男方家,与所有来的客人们要见面,添席,问安,祝福,没有其他时间回去,而第三天,是整个宴席都即将结束了,才可以和新郎一同回到自己娘家去,也很合理的时间安排。

各地出嫁女儿回娘家的风俗,为什么定在第三天。陕北一带有六月六回娘家的习俗,传说是为了联络姻亲间的感情,届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗,不过,是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云:“收了麦,打罢场,谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看,不死公公就死婆母娘。”

新葡萄京官网 ,新婚后第三天回娘家,称“头转客”;第六天或第十二天回娘家,称“二转客”;满月回娘家,称“三转客”;满四个月也有再回娘家的习俗。回娘家时,新人均需携礼品致赠女方,而女方亦需备礼品回赠。新人带水果,女方回赠礼品:“满月”备红圆、米糕等,“四个月”备红色面桃及其他糕类等。

第四天,是整个婚礼仪式即将结束的时候,男方新郎的父母和女方新娘的父母被安排,要见个面。增加了解和友谊。

二、潮汕地区

中国历史文化悠久,咋们老祖宗也留下了很多遗训和规矩。关于第三天回门的风俗据查其实流传至今大概有2千多年了。

潮俗新媳妇回娘家叫“返厝”,古称“归宁”,连续三次,故有“头返厝”(婚后三天)、“二返厝”(婚后十二天)、“三返厝”(婚后满月)之说。头返厝有三日回的,也有十二日回或满月回的。头返厝一般不能在娘家过夜,吃过午饭后至娘家炊烟之前就得返回。

古时候的儿女亲事大多是由媒婆牵线搭桥,遵从“媒妁之言,父母之命”,所以很多时候两人在成亲之前都不曾互相谋面,掀盖头时才知对方长相,更谈不上互相了解了。

二返厝可住一两天(潮安一地二返厝也不能过夜)。三返厝可住十天半月,只要与夫家商量好就行。头二次返厝,一般都要事先商量好,由新娘的兄弟来带回。第三次返厝,通常由新娘自己己回或由新郎相伴回。新郎第一次拜谒岳父母,要备带三性大礼。岳父母要让女婿“食甜卵(鸡蛋)”,并没酒席款待。女婿用完餐后当日回程,留妻子住娘家,按约定日子接新娘回去或由新娘的兄弟送回。不过,礼俗大多简化。新郎亲迎新娘过门后,即刻偕同新娘“返厝”,然后再出门兜一下后,再到新城“二返厝”,婚后回娘家就一切如常了。

所以定在第三天回门,也就是婚后回岳父母家拜访。娘家这方在女婿回门时要大摆宴席招待贵宾。

“食甜卵”之俗源于一个美丽故事:昔时一李姓老婆婆,有女成年,经媒人说合,出嫁张生。几年未育,婆婆听知女儿夫妻意见分歧,长期分居,实非生理问题,为盼望早日抱得外孙,设法请女婿到家来,煮甜卵敬之。告知女婿甜卵是甜蜜圆满,家能甜蜜圆满则兴,夫妻甜蜜圆满则能生育孩子的道理。婿悟,从此夫妻相敬如宾。翌年得子,婿欢天喜地到岳家报喜。自此,后人以煮甜卵敬新女婿,历代便沿袭下来。

如果离家近回门后可当天返回婆家,若是远嫁需留宿几日,新郎新娘双方需分开住,也是让小两口好好休息的意思。

三、山西

因为古代规矩繁多,思想也比较传统。婚前什么都不懂,且古时结婚年龄也小。所以婚后恐新郎新娘房事过多,回门也有看看女儿保护女儿身体之意。作为父母也会教女儿一些在夫家的规矩礼仪。

初二日,山西大多数地区开始走亲戚。晋北和晋中多在初二回娘家,晋南多在初三。民谚有“正月初二路上看,尽是小生和小旦”。

对于现代社会来说有些地方还保留这些规矩,但大多地方已经摈弃了这些规矩,现在的年轻人都是自由恋爱,结婚前大家都互相了解,想什么时候回娘家都行。

大同一带则有正月初一接待女婿的习俗。晋南的新绛,初二是娘家去看望出嫁的闺女的日子,去时抬着食箩,担上食盒。一箩油食,一箩馍,礼品很重,尤其第一年,花样齐全,相当排场,一般是让外人欣赏、赞扬的。婆家取礼极轻,如果没有公婆就不取油饼,有则取。油饼表示敬老。回礼一般也是回馍,故有民谚道“河东人情薄,总是馍换馍”。

回门第一是新郎和女方亲戚见见面 互相认识一下 第二就是女方父母看看女儿女婿两人关系是否和谐 一般由娘家嫂子问小姑两人的性生活情况 以防男方有生理上的问题 比如阳痿不举等症 总之 回门就是这回事 去时要带一 个小孩压车 四个或者六个抗篮的 宴席上新郎要偷一样东西带走 回门去时走的哪条路 来时还要原路返回 不许走别的路 中途不许拐弯去别的地方 太阳落之前必须回到婆家

山西万荣农村视初二为鬼节,民国《万荣县志》载:“二日,新丧之家,亲戚咸来烧纸,女家特送锞串悬门首,邻里皆送锞纸,名曰‘首节’。”有的人家因不忍搅扰对新丧亲人的思念之情而停止拜年:“二日午前,新丧家门前插纸幡,曰‘过二节’。乡党俱送纸锞,己制止。是日,不拜节。”今万荣县人初二仍不出门拜节而在家祭祀。晋中祁县也有出嫁女子初二祭去世父母之习,故不能在这天回娘家拜年。初三是看舅的日子,甥男甥女或单独去,或和父母一同去舅家看望姥姥和舅父母。

此乃汉民族婚姻风俗,自春秋时期延续至今。回门又称“归宁”,即“回娘家”,是新婚夫妇真正意义上第一次回娘家省亲,参拜女方父母。斯时新郎见到岳父母,改口为爸妈,岳家要设宴款待新女婿,新女婿要献给岳父母”回门礼”、”回门钱”。

回门,有据可查的,宋代称“拜门”,清代北方称“双回门”,南方称“会亲”,河北某些地区称“唤姑爷”,杭州称“回郎”。

至于为什么选择第三天回门,也是遵循古俗罢了。在婚后第三天"回娘家",称“三朝回门”,又称“双回门”,取成双成对的吉祥意。回门时,旧俗规定新娘在前,返回男家时,则新郎在前,因为这次回门是女儿新嫁后第一次回娘家,有的又称“走头趟”。在“双回门”后,通常情况新娘会当日返回夫家,因旧时是不允在娘家过夜的。现当代若路途远,便不太讲究这些了。

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中国古代有很多的“约定俗成”,很多习俗直到现在都很有影响力。

婚俗是其中的一个重要类别。

传统婚俗中的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎娶这一套流程,其实现在已经简化不少,毕竟时代在进步,社会节奏在不断加快,这些流程慢腾腾走一遍,也是挺捉急人的。

其中有一个三天回门的习俗,古代也称“归宁”。

相信不少地方还有这样的风俗习惯。

为什么会有这样一个习俗呢?

之所以定在第三天,还是有很多原因的。

姑娘初来乍到,到夫家,什么都不熟悉。离开了十几年甚至二十几年生活的地方,到一个新的环境,必然是有很多不适应的地方。

三天回门,也是让姑娘回一次娘家,缓解一下对老家的依恋。

再者,经过三天和夫家的相处,肯定会有一些对新家的感受,不少话,在夫家不好说,但是到了娘家之后,就可以作为主人的身份,和丈夫好好交流。

如果新媳妇在夫家有什么不懂的,也正好可以回去请教一下自己的亲父母,这样也是一个促进两个家庭交流的很好方式。

还有一个原因,就是新婚燕尔,本来诸事就比较多,会友待客本来就是很繁琐的,那几天一家子都很累。再加上洞房花烛比较激动,就担心身体吃不消,所以夫妻一起去一趟娘家,不仅让小夫妻休息一下,也让公婆好好休息一下。

综上可知,在古代那样交通联系不便的情况下,三天回门这个习俗还是一个很不错的发明,挺人性化的。


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三天了新郎新娘也该分开各自休息一下了

新婚夫妇“回门”的风俗,多地都有,但要说的是,并非限定在第三天,各地的风俗都不相同。

很多人都知道,回门又称“归宁”,此习俗可追溯至东周时期。

《国风·周南·葛覃》:害瀚害否,归宁父母。

《左传·庄公二十八年》:凡诸侯之女归宁曰来,出曰来归。

归宁的原因,在《葛覃》里已明确说了,“归宁父母”。一则是向娘家父母问安,另一原因,则相当于出嫁的女子缴的一张答卷,判卷者,是丈夫和娘家父母,是看女子自嫁人始至今,所表现的妇德、妇言、妇容、妇功如何,是否令人满意。

不过,所谓“三朝回门”则相当有局限性了,事实上自古及今,中国大部分地区都并非“三朝回门”,只有中原地区多如是。

很多地方,比如关外,包括北方燕地的部分地区,讲究八天回门,至今依旧;有些地方则有四天回门、五天回门、六天回门、七天回门、十天回门、十五天回门、足月回门等多种不同的天数上的差异。

这个天数在唐代时的山西为最久,经年回门。结婚一年才许回家呢。

现在改到比较短,主要是人性化了。

亲眼所见,有新婚夫妇第二天就回门了。为什么?小两口都不会做饭,回娘家蹭吃蹭喝来了。

新婚之后第三天“回门”这个习俗是从古代传下来的,以今天的科学去分析,古人定的这项习俗是非常合理的。

古代的女人未出嫁前基本都不会抛头露面,连男人的面都见不着,更不用提什么婚前性行为了,可以说百分之九十九都是处女!

而新婚的第一夜自然要过夫妻生活,而第一次夫妻生活必然会让处女膜破裂,而造成创伤。而无论是新郎还是新娘,在初经人事之时自然欲望高涨,频繁的夫妻生活自然不利于伤口的愈合。

而第三天回门,并且回门三天,刚好可以让新娘在娘家休息三天,让伤口愈合。而且在夫妻生活中产生的困惑和不解,还可以向自己的母亲请教,不至于被蒙在鼓里或做出啼笑皆非的事!

时至今天,这样的习俗似乎没有了多少用处。可这毕竟是从古代传下来的,我们也希望尊从传统博个好兆头!

三天回门,主要还是考虑女性身体的安全,新婚夫妇,干柴烈火,对女性身体有伤害,休息一下,男女都有好处。老祖宗智慧!

最具体的说法是,过去在结婚前男女都不一定见过面,结婚后真正叫嫁鸡随鸡,生米已成熟饭了,两人一起见下父母!老一辈人常说我们老家附近有个,年青时现在话真正的帅哥,给别人代替相亲十几次,不过也有女的找替身的,有个结婚后两人都是麻子,这位也有他的代劳

谢谢邀请回答这个问,一个题两个内容一是为什么要有回门这个礼规,新婚后回门真正含意有两层意思,原来谈婚论嫁早女孩在十四五岁就嫁人了,回门是回家休息静养身体,这是一层意思。还有一层是出嫁后回到娘家悄悄给母亲说婆家的情况,最主要是谈夫君之隐情。为什么要定在三天后才能回娘家,原来很多的民俗是结婚喜宴是三日,所以定为三日后回娘家,这是我知道的为什么新婚后一定要回娘家,而且定在三天后,我地现还有民俗送亲客三后才回来的风俗,但大多数以改变了当天吃完喜宴就回来了。

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